伊莉莎白‧詹森
詹姆斯‧鄧恩（James G. D. Dunn）
「一旦我們穿越量子宇宙的入口，」米里亞姆‧特蕾斯‧溫特寫道，「我們進入夢幻世界，不可預知是必然的，不確定是可預期的，唯一恆常的是變化」（2009，8）。這不但是研究科學的新方式，更具有古代心靈基礎的悖論過程。
我們現在要闡明的神學視野，在本質上是跨領域的，特別關注在量子科學與密契的整合上。而整合所發生的視野不外是整個造物界宇宙。對物理學家洛塔爾‧薛佛來說，宇宙的目的是「不斷地整合意識結構」（2013，209）。[1]
出自深淵
量子物理學背後的世界觀帶我們進入深淵。它提醒我們要注意事物起源過程的其它層面，以及利害攸關的「開始」是什麼過程。
最初的創造不只是造物主天主的單次作為，而是無始無終的開展過程。對世界各地的原住民來說，聖神代表著原始創造能量，分娩萬事萬物，包括人類在內。這基本生命力是跨個人，而不只是個人的。根據《創世紀》第一章1－2節，它是基礎的生命原力，來自深淵（而不是無中生有），無始無終。它是一切創造力的神聖泉源，因祂的名義樣樣都被稱為美好的。而且根據創造的旨趣（天主的情愛a divine eroticism ），美好愈形複雜，以多重不同的表達始終孕育和維持宇宙的生命。[2]
用來強調神祇概念的形上實有，高過和超越所有受造形式的「無中生有」，曾被惠特尼‧鮑曼（2005；2014）和其他的人批評為協助統治的合理化，不僅危害人類，更危及到有機生命的一切形式。同樣基於釋經學，其它不同的創造記載，就是從深淵中創造（凱勒，2003，155ff.）。顧名思義，創造不是一聲令下從無到有，而是起自混沌宇宙，無邊無際的深處。「開始」不是單一的絕對源頭，而是「進展中的開始（beginning-in-process）」，更也是「無起源也無止境（無始也無終）」。根據韋斯‧霍華德－布魯克（2010，51），我們面對的時間是亙古，而不是歷史。創造者不是別人，而是盤旋水面上的聖神。
這裡描素的天主聖神公然牴觸了傳統聖神論中所有的形上學範疇，轉而展示偉大神靈在原住民觀念中的幾個主要特徵（我詳述在O’Murchu 2011）。根據李奧納多‧博夫（Leonardo Boff），「心神（spirit）的概念邀請我們將天主視作過程，如同生成（becoming），如同支援宇宙、人類和每個人的能量。這位神祇是行動，而非永不改變的本質，」（2015，47）。費伯是以相當深奧／奧秘的語言來描述這位基本創造的聖神（2004，287）：
心神的「心靈」層面正是寄居在這生態嵌入縮影和整體中。然而，這心神要求具體落實，不是透過理性、意識或自由抉擇……而是透過它前意識的自發性和無意識的感受，它強化的傾向和欣喜若狂的因果，它在智力和肉體，潛能與現實，主觀與客觀，主體的內向和謹慎的自我超越間相互滲透，這一切都交織在特定的生態內。[3]
《創世紀》中的聖神
「b'reshit」這字在《希伯來聖經》（舊約）中，翻譯成開始，在《創世紀》第一章第一節呈現如下：「天主佈置天地的開始。」其他翻譯也有可能，說不定在今日更為恰當：
「在起初，天主創造天地」。
「天主開始創造天地」。
「天主創造的開始」。
這段翻譯的希伯來原文：「天主創造天地的開始，地球還是野生和荒涼（tohu va-vohu）的時候，黑暗壟罩著海洋，天主的氣息盤旋在水面上，天主說：「有光」（艾弗雷特‧福克斯Everett Fox，1983，11）。
根據《創世紀》，造物界出自聖言的力量。然而，聖經使用希伯來語「Dab（h）ar」這字達兩千四百次。希伯來話以「Dabar」這字來形容「聖言（Divine Word）」，含有主動意味，如「說話（word-event）」或預言。天主的聖言帶有使命必達的能力。祂也代表活力，接受祂的人能感受到祂的能量，然而，祂又與這種接納互不相干。史蒂夫‧瑟福斯（Steven R. Service，2015，59ff.）詳細分析《希伯來聖經》如何使用聖言（行動的話語），注意到「與聖言相遇暗示著聖神的恩賜」（2015，74n117）。《希伯來聖經》的不同經典，例如《聖詠》、《箴言》、和《耶肋米亞》先知書，明確地宣稱造物界是偉大智慧的作為，經常用到聖言（行動的話語）這字。聖言獨特地彰顯在創造的開展中：諸天宣揚上主的光榮，大地展現天主的聖者或揭露在我們的經驗中。「話」在阿拉美語是Memra，在希臘文是道（Logos）。Memra來自《聖詠》第卅三章六節：「因天主的一句話，諸天造成；因上主的一口氣，萬物化生。」早在西元第一世紀，塔爾古木（Targums）譯本開始以阿拉美語為那些不再說希伯來話的猶太人編寫經文註解（或釋義）。在塔爾古木中，猶太人則以Memra阿拉美語來表明「話」，表示天主親臨的彰顯。
到目前為止，我們對天主的理解截然不同於先於萬物，天父形象的統治者。我們是以「使存在（letting-be）」的天主開始，這神靈的力量在放手、催化、解放、並賦予許多力量的突破點中，建構我們宇宙的成形。聖神在起初，從深淵的深處爆發充沛的生命活力。科學家和神學家長期以來猜想有種超越、跨物質生命力的存在。了不起的阿爾伯特‧愛因斯坦（Albert Einstein）堅稱，「每位認真追求科學的人漸漸深信，心神（a
spirit）彰顯在宇宙定律中」（引用利維Levy，2018，49）。物理學家漢斯‧彼得‧迪爾（Hans-Peter Dürr，2010，44）也同意：「身為物理學家，我花了50年尋找，一生都是研究員，尋找物質的背後隱藏些什麼。結果很簡單：沒有物質！……基本上，只剩心神。米里亞姆‧特蕾斯‧溫特提供神秘令人振奮的說法：
聖神與創造的真空
按浩瀚宇宙的尺度，虛空佔據全貌。尚未被發現的黑暗物質（dark matter）不會填補演化創造至關重要的創造虛空。真空是巨大電場波動的海洋，被現代物理學描述為零點能（zero-point energy）。零點能與萬物密切互動，涵蓋了構成一切物質的基本粒子到我們頭腦和意識的結構。零點能是科學可測出的最低能量高度，主要來自量子力學的研究領域。零點能有時視為真空內容的同義詞，是真空空間中的能量。以這種方式使用這個詞時，它通常被稱為量子真空零點能，或希格斯場（the Higgs field），是以發現它的英國物理學家彼得‧希格斯命名的（Peter
Higgs，更多於拉茲洛（László） 1998，180ff.）。[4]
這些微小自旋的結構穿越真空，相互作用。當兩個或更多這些扭力波相遇，就會形成干擾模式，整合成產生它們這些粒子的資訊鏈。這樣，真空記載並攜帶原子、分子、大分子、細胞、有機體甚至全體的資訊。干擾真空扭力波所能攜帶和傳遞的信息沒有明顯的限制。事實上，它們能夠攜帶整個宇宙狀態的資訊。
上述觀察能夠幫助我們欣賞反直覺的真理，真空狀態或量子真空絕不是「空空如也」。它因超載而茁壯成長，卻是難以捉摸，甚至神秘的，仍有待現代科學的觀察。根據量子力學，真空狀態並不真是一無所有，反而是包含瞬間即逝的電磁波和粒子，忽現忽隱。布賴恩‧史維姆在他對「雙手如杯捧著（cupped hands）」的沉思中生動地說明這一點：
基本概念是這樣的：真空，或空無一物的特殊維度，其實是真實的能量場或微妙的物質狀態，從中形成所有可感知物質，在較精細的表顯中，發現能量場，我們個人的想法、感受和本能甚至從中產生。
毫不稀奇，我們在人類肉眼看不到的原子和細胞的世界中，這樣小的領域中見到類似的真理。原子由微小的原子核（質子）和周圍超過99%的自由空間組成。即使氫原子的原子核由三個夸克組成，它們需要被想成「點」，或者根據弦理論（string theory），能量的波動。在原子層面上，固體扮演次要的腳色。
一切都是能量
第二個試圖理解初始聖神的關鍵隱喻是能量。神學家彼得‧霍奇森（Peter Hodgson）說，
弦理論認為造物界是由能量振動構成的，類似彈吉他這等樂器的共振，而不是將創造的元素設想成粒子的微小實體（更多在葛林Green，2000）。創造是由音樂般的聲音構成的，有如弦的表現。這些弦非常小，即便仔細觀察，它們像似點狀。每顆基本粒子是由弦的不同振動模式而造成。這理論特別吸引科學家的是重力（重力成分）也能夠以用數字來描述，其他方法就沒有這種能耐。這理論很難被科學證實是在於它需要十個維度，而不只是四個標準維度（三個空間和一個時間要素），其他六個都被壓縮，也就難以分析。
對這玄妙的主題，難以抑制興奮。至今，科學家們已提出了六種不同的弦理論（超重力是第六個，需要十一維度來配置）。最著名的M理論是由美國物理學家愛德華‧威滕（Edward Witten）在一九九五年提出。該理論綜合五種不同的弦理論成一種理論（並與先前放棄的廣義相對論和量子力學共稱為十一維度的超重力）。在M理論中，我們遇見來自二維膜（membrane）的膜（brane）概念。這個術語用來揭露數學中更深層的秘密，就是二維膜內的額外體積被認為有兩個膜。一根弦被稱為單膜，一小點稱為零膜。M理論認為能量弦能夠生成更大或更多的膜，甚至達到宇宙的體積。
這意味著什麼呢？除此之外，它強調這種奧秘追求，從不停止驅動人類的心神。出現兩個貼切的觀察，本書將進一步探討：（1）我們已經知道人類思維與生俱來的好奇心；我想進一步指出，它本質上是心靈的，而且我們每人已經被我們稱為偉大神靈（或基督宗教的聖神）的內在生命力所喚醒；（2）比較爭議的，我們尋求更深入理解我們居住的造物界，因為宇宙本來就具有一種取之不盡的生命力，它首先喚醒了我們的好奇心，而且不斷地吸引我們探究內心，而且在那內心深處向我們保證，我們寄居的奧秘基本上是神聖和仁慈的。
來自內在的意義
「沒有物質這東西」！只有創造的虛空！而且創造力是受到某種意識、智能或心智支撐的：我們膽敢稱它為聖神的能力嗎？我們對創造真空的性質和運作的反省得出許多重要的洞見：
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整個造物界存在著某種無法量化或衡量的「內在」，似乎無視人類所有的分析或解釋。奧秘，但又不可避免地真實。
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創造和它複雜的作用首先來自內部，而不是無中生有（按人類的理解或客觀驗證而言）。
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來自內部的力量是不安的、移動的，並且在全部層面內孕育著可能的外在表達，包含物質的形式。
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正如現代物理學認為生成似乎是無懈可擊的無限（參考鄂文‧拉茲洛，2004，30），無限並不是關於來世，也不是神祇的特質，而是我們開放宇宙的持久品質。
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創造真空產生的東西，似乎有種方向感，即科學稱為時間箭頭，不需要與智能設計的概念混淆。[5] 似乎朝向更大和更豐盛的創造、複雜和豐富，包括大量的混亂和嘗試的方向。
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來自內部力量產生結構（例如粒子、原子和造物界的物質形式），經過仔細觀察，它首先產生關連（關係）的能力，沒有這種能力，結構就不太可能演化。
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馬克斯‧普朗克假設整個過程的背後 （或內部）有個心智；范‧洛梅爾（2010）和保羅‧萊維（2018）稱它為意識：而物理學家茱迪‧柯里萬形容它為「結構清晰，精緻平衡，令人難以置信的共同創造，驚人的力量，然而卻相當簡單」（2017，181）。我則稱它為偉大神靈（基督教宗教稱為聖神）。基本上，它是跨個人的，既不是個人或非個人，本書以後會澄清。
聖神不受約束！
宇宙來自無中生有，無論是通過大霹靂，或某種擴張膨脹出現，仍受到許多科學家的青睞。然而，尚未定論，引用約翰‧大衛森的話，懸疑拖得越久就越有說服力和可信性（2004，131），我想用這話作為集合本章主要的洞見：
亞原子世界的秘密從裡到外必須基於創造的奧秘結構，如全息圖編織掛毯繡花的極性、模式和關係，反映出內在結構和維度的本質。
因此，與其說是無中生有，不如說來自深淵的創造，凱薩琳‧凱勒將稱它為深淵（另見羅比內特Robinette，2011，特別525－32；李Lee，2014，202－5）。深淵是種智能，意義和可能性的來源，違背我們所有的推理，當然也超出我們所有的神學信理。很難逃避這樣的結論：這就是世上原住民，從古到今，非常珍視的偉大神靈。
我們沒有拋棄天主聖三的概念，但我們的確大幅度地重新建構。這種基本關聯性是無法被定論所俘獲，無論是宗教或科學。值得慶幸的是，它規避我們一勞永逸的企圖！不被受造、無始無終、活力充沛的聖神超出人類起源和終結的界線。當然，我們必須從這裡重建神學。
藉由尊重化育聖神的意旨，我們同時保護天主和我們自己免受過去幾千年來迷惑人類文明的偶像崇拜。我們承認天主成為祂自己，更符合我們如何看待天主的創造工程，而不是按照任何不同來源的哲學理論。
對創造主天主來說，沒有像宗教始終想要恢復並重拾的過去黃金歲月這一回事。演化總是開放和自由的，而且在大多數情況下是相當悖論的。[6] 如果沒有過去的黃金歲月，也就不會有失寵的墮落，我們後來會討論。等待救贖實在浪費寶貴的光陰和值得崇敬的精力。相反，我們注定是共同分享宇宙的參與者，永遠與灌注我們生活各方面的賦予力量和恩寵的神靈能量共同分娩。分娩的邀請是我們下一章的主題。
[1] 我留給讀者去更精通量子物理學的複雜細節。這領域的許多洞見被整合到本書的章節中，始終探索科學與靈性之間更深層次的融合。我發現以下作者特別瞭解並鼓舞人進行這種整合：保羅‧利維（Paul Levy，2018）、洛塔爾‧薛佛（Lothar Schafer，2013）和米里亞姆‧特蕾斯‧溫特（2009）。
[2] 幾年來，科學家們也一直在問：在大霹靂前有什麼？（見以下網頁：https://science.howstuffworks.com/dictionary/astronomy-terms/before-big-bang1.htm ）。這個問題不斷出現的事實表明它是有待解決的議題。在此，我提供了一個跨學科的整合，其中神學為更深層的意義提供催化劑。
[3] 神學家李奧納多‧博夫（Leonardo Boff）在這段激勵人心的引文中表達了類似的觀點：「萬物都與魅力，吸引力和結合力有關，與團結所有一切，與和解的寬恕，與結合和重新連接的共融，與創造幻想、創新、發明、創造、推斷、超越、狂喜、新奇、複雜、秩序、美麗，與生命多樣性，通通都與聖神有關」（2013，34）
[4] 二零一一年十二月十三日，希格斯玻色子在引發媒體騷動，科學家在日內瓦歐洲核子研究中心（CERN）申稱他們在對撞機的碎片中發現看似希格斯玻色子粒子的痕跡。希格斯場通過稱為希格斯機制的過程為粒子提供品質。這是科學家所謂粒子物理學標準模型中難以捉摸的缺少片段。根據牛津大學（英國）的斯蒂芬‧·巴爾（Stephen Barr）博士說，這項報導值得注意的是，重心落在粒子（原子）的物質或物理維度（例如品質），這些是亞原子世界機制的關鍵部分。然而，我們知道，正如皮姆‧范‧洛梅爾（Pim van Lommel，2010，283ff.）建議，實際上，超過99%的原子是自由空間可能比物質或物理性對亞原子世界更為關鍵。識別希格斯玻色子對主流科學進展可能具有重要意義，但對亞原子世界來說，有更深刻、更普遍的真理，卻被興奮的媒體忽視，也沒有報導。
[5] 智能設計是指科學研究計劃，也是指尋求自然設計證據的科學家、哲學家和其他學者群體。智慧設計理論（ID）認為，宇宙和生物的某些特徵最好由智慧原因來解釋，而不是自然選擇等無定向過程。ID理論聲稱，智慧原因對於解釋複雜的、資訊豐富的生物學結構是必要的，而且這些原因在經驗上是可以檢測的。某些生物特徵違背達爾文的隨機標準的解釋，因為那些提倡ID立場的人聲稱它們是由天主智慧力量所設計。絕大多數智能設計理論家都是有神論者。他們認為彌漫在生物世界的設計外觀是天主存在的證據。然而，智慧設計理論並不是聖經的創造論。這兩個立場有重大的區別。聖經創造論者以聖經所描述的創造是可靠和正確的結論開始，地球上的生命是由智慧代理人天主所設計。然後，他們從自然領域尋找證據來支援這結論。有關有價值的概述和批評，請參閱 Haught （2003， 85ff.）。
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